En lengua griega, el término diálogo se compone de dià (“a través de”) y logos (“discurso”) e indica la confrontación entre dos o más personas sobre temas, ideas, problemas… Hoy más que nunca, el diálogo es necesario si se quiere que haya apertura y colaboración entre personas, pueblos, estados y religiones. El propio Evangelio nos invita a encontrarnos, a escuchar, a reconocer la dignidad de cada hombre y mujer. Jesús conversaba a menudo con personas, incluso extranjeros. El diálogo es “el camino” para vivir en respeto mutuo. Para que la fraternidad humana pudiera abarcar a todos los hombres, el Papa Francisco invitaba a promover “la cultura del diálogo como camino, la colaboración común como conducta, el conocimiento mutuo como método y criterio” (Francisco, Encíclica Letter, s. Fratelli Tutti, 285). El diálogo se compone del encuentro y el conocimiento mutuo y es el camino para construir la convivencia entre nosotros y entre los pueblos, superando los prejuicios y el miedo al otro.
A través del encuentro y el conocimiento mutuo, el diálogo puede dar muchos frutos. Ser constructores de encuentros, favoreciendo una cultura de la acogida, una cultura de la cercanía, una cultura de cuidado mutuo, una cultura de diálogo: estos serán nuestro compromiso y nuestra misión.
Intentaremos dialogar sin cesar y el diálogo será nuestro modo de vida. “Acercarse, expresarse, escucharse, mirarse, conocerse, intentar entendernos, buscar puntos de contacto, todo esto se resume en el verbo ‘diálogo’. Para encontrarnos y ayudarnos unos a otros necesitamos diálogo. No hace falta decir para qué sirve el diálogo. Me basta pensar en cómo sería el mundo sin el diálogo paciente de tantas personas generosas que han mantenido unidas a familias y comunidades. Un diálogo perseverante y valiente no se convierte en noticia como los enfrentamientos y los conflictos, pero ayuda discretamente al mundo a vivir mejor, mucho más de lo que podemos imaginar” (Francisco, Encíclica Carta, s. Fratelli tutti, 198).
Hacerse cercano y establecer relaciones sinceras forma parte de los desafíos misioneros de nuestro tiempo. Tejer relaciones significa vivir cada encuentro como una oportunidad de diálogo, conocimiento y fraternidad, cuidando al otro, con todo lo bueno que podemos dar y recibir. Las relaciones, cuando son auténticas, están formadas por atención, estima, comprensión; Necesitan palabras y escucha, conocimiento de afinidades y diferencias mutuas, necesitan la confrontación de opiniones con respeto mutuo. La vida está hecha de interdependencias mutuas: no podemos vivir solos, vivimos de las relaciones. Estamos en manos del otro, debemos apoyarnos los unos en los otros. Necesitamos artesanos del diálogo, obreros de la paz, constructores de puentes, encuentros, relaciones. El diálogo, a menudo paciente y valiente, no aparece en las noticias, pero ayuda a tener esperanza en un futuro mejor y a construirlo.
“El diálogo social genuino presupone la capacidad de respetar el punto de vista del otro, aceptando la posibilidad de que contenga creencias o intereses legítimos. En función de su identidad, el otro tiene algo que ofrecer, y se espera que profundice y explique su posición para que el debate público sea aún más completo” (Francisco, Encíclica Epistola, s. Fratelli tutti, 203).
“Un país crece cuando sus diversas riquezas culturales dialogan constructivamente: cultura popular, cultura universitaria, cultura juvenil, cultura artística y tecnológica, cultura económica y familiar, y cultura mediática” (Francisco, Encíclica Carta Evangelii Gaudium, n. Fratelli tutti, 199).
“La primera condición para que el diálogo sea posible es el respeto mutuo, lo que implica el deber de entender lealmente lo que dice el otro” (Norberto Bobbio, “El Arte de Vivir, el Arte de Enseñar, el Arte de Escribir”, entrevista con Pietro Polito, Nuova Antologia, 1999).
“La vida por su propia naturaleza es dialogante. Vivir significa participar en un diálogo: cuestionar, escuchar, responder, permitir…” (Mijaíl Mijáilovich Bajtín, El autor y el héroe. Teoria letteraria e scienze umane, Turín, Einaudi, 1988, p. 331).
Flavio Facchin omi